주민들은 자주 모여 이 일을 의논했고 스스로 힘을 길러 산적과 해적들을 막아내자고 결론을 내렸으나 번번이 말로 그칠 뿐 속수무책이었다. 그만큼 산적과 해적의 수가 많았고 그들의 약탈 방법도 매우 악랄했던 까닭이다.각성스님과 남한산성이리 오너라. 험, 이리 오너라, 어험전하, 신이 비록 미약하오나 국사를 위해 이 몸을 바치겠나이다. 다른 사람을 보내실 양이면 신이 가겠사오니 윤허하여 주옵소서.국로는 관음강 앞에 합장하고 감사의 기도를 드렸다그러하옵니다. 주상전하. 신이 알기로도 그는 태후와 모종의 모의를 하고 있다고 하옵니다. 통촉하시옵소서. 전하평소에 임금인 자기를 위해 어떠한 일도 다 감내해낼 듯이 아부하고 충성하는 듯하더니 막상 죽음의 길을 눈앞에 두고는 서로 발뺌하는 신하들이 도무지 마음에 안 들었다. 그는 자신이 왜 정치에 뛰어들어 임금이 되었는지, 스스로가 밉고 저주스럽기까지 했다.어디선가 삼경을 알리는 종소리가 먼 허공을 깨트리며 날아왔다. 노승은 피로를 느꼈다. 여인의 모습이 하나로 보이다 둘로 보이고, 둘로 보이다 하나로 보였다. 그는 고개를 몇 번 흔들고 여인을 주시하며 물었다.자네는 참으로 어리석기 짝이 없네.명 태조가 사형장에 도착해보니 부러진 칼날 세 개가 조 정승의 옆에 떨어져 있었고 망나니는 초주검이 되어 벌벌 떨면서 엎드려 있었다.모두 여덟 개의 국보를 비롯하여 수많은 보물과 지방문화재, 중요문화재 등을 간직한 불국사는 신라 법흥왕 27년(540)에 처음 창건된 이래 진흥왕 36년(575)에 중창을 거치고 경덕왕10년(751)에 재상 김대성이 국가의 부흥과 부모의 행복을 위해 전당과 요사 70여 채를 짓고 석가탑,다보탑,청운교,백운교 등 27개의 석조물을 세워 어엿한 대사람이 되었다. 2천여칸이 넘는 거대한 사찰이 된 것이다.어서 오시오. 우리는 지금 둘 뿐이니 사석이나 마찬가지요. 그러니 태후라 부르지 말고 그냥 헌애라 불러주시오.집은 없습니다. 얘기를 하자면 긴데요.시자는 그 길로 삼랑사로 돌아왔다.아사달!젊은이가 대답했다.원혜로

그렇다면 어젯밤 삼경부터 지금 이 시각까지 자네는 시간을 너무 헤프게 썼어. 약속이란 서로간에 시간을 절약해서 헛된 낭비를 줄이기 위해 하는 것인데, 그처럼 일찍 나왔으니 자네는 그만큼의 시간을 낭비한 셈이다.끝으로 이 서로하집이 나오기까지 그러한 아름다운 경전인 서로하를오늘날 우리들에게까지 이어 준 역사의 뒤안길에 숨어 이는 이름 모를 숱한 분들에게 감사하며, 고려원 편집부와 모든 독자분들게 감사한 마음을 전한다.금방이라도 바퀴벌레나 거미가 기어나올 것 같았다.글세, 도련님의 머리가 좋은 줄 모르는 바는 아니오나 노력하지 않고 얻어지는 일은 없지 않겠습니까?신효거사는 신라 사람으로 공주에서 태어나 거기서 성장하였다. 그는 이름에서 보여지듯이 불교에 대한 믿음이 돈독하였고 부모에 대한 효성도 지극하였다. 자장율사가 오대산에 작은 초암을 짓고 살다가 묘향산으로 옳겨 정거사를 짓자 신효 거사는 자장율사가 남기고 간 초암에 들어가 수도하기를 게을리 하지 않았다. 세상에서는 그를 유동보살의 화신이라 일컬었다. 마납박가 (Manavaka)로 알려져 있는 이 유동보살은 연등불 처소에서 석존이 쓰던 어린 보살의 이름이다. 또는 선혜보살이라고도 한다. 그만큼 이 신효거사는 순박했다. 티없이 맑은 마음을 지니고 있었다. 그는 어머니 한 분을 모시고 공주에서 살았다. 어머니는 나이가 들어 갈수록 꼭 고기 반찬을 갖추기를 원했다. 하루는 활을 메고 사냥을 나갔다. 계룡산 서쪽 기슭에 자리 한 갑사에서 점심 공양을 하고 산에 올랐다. 하지만 그날따라 아무 것도 잡지를 못했다. 돌아오는 길에 빈손으로 가기가 죄송스러워 둑가를 거닐고 있는데 학 다섯 마리가 낮게 떠서 하늘을 날아 가고 있었다. 신효거사는 전통에서 화살 한 개를 뽑아 시위에 메겼다. 화살은 다섯 마리의 학 가운데 한 마리를 맞추었다. 그런데 학은 그냥 날아가고 깃 하나가 하늘거리며 떨어졌다. 그는 그 깃을 주워 논둑에서 일하는 사람을 보았다. 눈에 깃을 대자 사람이 축생으로 보였다. 그러나 깃을 떼면 사람으로 되돌아왔다